Уважаемый посетитель!
Извините, что я обращаюсь к Вам с просьбой!
Этот замечательный портал существует на скромные пожертвования читателей и я, Дамир Шамараданов, буду Вам очень признателен, если Вы окажете посильную помощь этому ресурсу.
Ваши денежные средства послужат дальнейшему наполнению сайта интересными, полезными и увлекательными материалами.
Можно перечислить любую суммe, хотя бы символическую.
БЛАГОДАРЮ ЗА ПОНИМАНИЕ!


античность

Павсаний — Описание Эллады, Книга I, Глава 1

Posted by

[1] 1. Выступая вперед из греческого материка в направлении к Кикладским островам и к Эгейскому морю, в области Аттики лежит предгорье Сунион, образуя мыс <того же имени>1. Плывущий мимо этого мыса видит гавань, а на вершине мыса — храм Афины Сунийской. Если плыть дальше, то открывается Лаврион2, где некогда находились у афинян серебряные рудники и небольшой пустынный остров, называемый «островом Патрокла»: на нем возвел стену и устроил укрепление Патрокл, который, как наварх, прибыл с египетскими триерами, посланными Птолемеем, сыном Птолемея Лага, на помощь афинянам, когда Антигон, сын Деметрия, вторгнувшись с сухопутной армией, опустошал и грабил их страну и одновременно флотом блокировал их с моря. [2] 2. Пирей издавна был сельской областью Аттики, и до тех пор, пока Фемистокл не стал у афинян архонтом, он гаванью не был; такой гаванью служил для них Фалер, так как в этом направлении море ближе всего подходит к городу. Говорят, что и Менесфей отплыл отсюда с кораблями против Трои, а раньше этого отсюда же отправился Тесей [на Крит], чтобы заплатить Миносу пеню за смерть его сына, Андрогея. Когда архонтом стал Фемистокл, то он нашел, что больше удобств для моряков представляет Пирей и что здесь три гавани3 вместо одной, как это было в Фалере; поэтому он здесь устроил для афинян портовый город. В мое еще время были тут корабельные доки и верфи, а у большой гавани находилась могила Фемистокла. Говорят, что афиняне раскаялись в своем отношении к Фемистоклу и что его родственники, взяв его останки, перевезли их из Магнесии <на родину>. Как кажется, дети Фемистокла вернулись в Афины и в Парфеноне ими принесена в дар картина, на которой был изображен Фемистокл4. [3] 3. В Пирее наиболее достойно внимания святилище Афины5 и Зевса; обе статуи сделаны из бронзы; Зевс держит в руках скипетр и Нику (Победу), Афина же — копье. Здесь же находится картина, изображающая Леосфена и его детей, работы Аркесилая6; это тот Леосфен, который, командуя афинянами и всеми эллинами, победил македонян7 в Беотии в открытом сражении, а затем и за Фермопилами, и заставил их запереться в Ламии, против горы Эты. Позади Длинной стои (галереи)8, где был рынок для прибрежных жителей — для живших дальше от гавани был другой, — так вот позади этой приморской стои стояли статуи Зевса и Демоса (Народа)9, творение Леохара. У самого же моря Конон выстроил храм Афродиты, после морской победы над лакедемонянами около Книда, находящегося на выступах Карии. Книдяне больше всего почитают Афродиту и у них имеется ряд храмов богини. Из них самый древний — Афродиты Доритиды (Дающей плодородие), затем — Акреи (Владычицы горных вершин) и новейший, который все называют просто Книдией, а сами книдяне — Эвплоей (Доброй помощницей в плавании). [4] 4. Есть у афинян и другая гавань в Мунихии с храмом Артемиды Мунихийской, а также гавань в Фалере, как сказано мной выше, и при ней святилище Деметры. Тут же храм Афины Скирады, немного дальше — храм Зевса и жертвенники как богам, называемым «Неведомыми» и героям, так и сыновьям Тесея и Фалера. Афиняне говорят, что этот Фалер плавал вместе с Ясоном в Колхиду. Есть жертвенник и Андрогею, сыну Миноса, который называется жертвенником Герою, но те, которые лучше изучили местные древности, знают, что это жертвенник Андрогею. [5] 5. Отсюда стадиях в двадцати находится горный выступ Колиада, куда течение принесло обломки кораблей после гибели персидского флота. Тут есть статуи Афродиты Колиады и так называемых богинь Генетиллид (Покровительниц родов). Считаю, что и у фокейцев в Ионии богини, называемые Геннаидами, — те же самые, что и в Колиаде. По дороге в Афины из Фалера есть храм Геры без дверей и без крыши; говорят, что его сжег Мардоний, сын Гобрия. Но, как говорят, статуя, которая находится там теперь, — творение Алкамена. Поэтому эту статую не мог повредить Мардоний10.

ПРИМЕЧАНИЯ

  • 1Мыс Сунион — теперешний Колонас с древним храмом Афины, эпохи персидских войн, выстроенным на стилобате более древнего храма. Материал — порос и грубозернистый мрамор. О нем упоминает Витрувий (IV, 84), сравнивая его с храмом Кастора в цирке Фламиния.
  • 2Лаврионские копи к III веку до н. э. были уже истощены. Они представляли собой несколько тысяч вырубленных в скале на глубину от 25 до 120 м шахт. Активно разрабатывались в IV в. до н. э., см.: Фролов Э. Д. Политические тенденции трактата Ксенофонта «О доходах» // Проблемы социально-экономической истории древнего мира. Сборник памяти А. И. Тюменева. М.; Л., 1963. С. 212—219; Глускина Л. М. Проблемы социально-экономической истории Афин IV в. до н. э. Л., 1975. С. 144—168.
  • 3Три гавани — под ними разумеются Зея, Мунихия и Пирей, носящий специальное название «Большая гавань» и иначе называвшийся Канфаром.
  • 4Могила Фемистокла — вероятнее всего «кенотаф» — почетный могильный холм без тела умершего. Что касается «картины», то Фуртвенглер (Furtwängler, 168, прим. 3) считает, что так как Парфенон был лишь окончен Периклом, а задуман Фемистоклом, то изображение Фемистокла было помещено там как «основателя» храма.
  • 5Статуя Афины, по свидетельству Плиния (XXXIV, 4), была сделана Кефисодотом.
  • 6Аркесилай — см. Brunn, II, 158.
  • 7Имеется в виду война с Антипатром в 323 г. до н. э. Беотийцы были союзниками македонян.
  • 8Эта городская галерея была созданием Гипподама из Милета.
  • 9Олицетворение Демоса (Народа) встречается часто и в скульптуре и в живописи Афин. Наиболее знаменита картина Паррасия (Плиний, XXXV, 69).
  • 10Это место в книге вызвало много сомнений. Так как художник Алкамен жил после Персидских войн, то, конечно, персы не могли «повредить» его статуи. Некоторые совершенно произвольно считают, что было два Алкамена: старший, живший до, и младший — после Персидских войн. Это предположение ни на чем не основано. Была ли статуя повреждена или нет, трудно заключить из текста Павсания. Перевод дан согласно толкованию Гитцига.

Leave a Reply